بنا به نظر مراجع محترم تقلید ، هر گونه پوششی که مانع دید نامحرم باشد و برای نامحرم ، مهیّج نباشد ، بلامانع است.
سلام بانو
اگر شخصى بر اثر نیاموختن احکام، مرتکب حرام یا ترک واجب شود، گناهکار است.
کتاب اجوبة الاستفتائات (احکامِ عبادات و معاملات به صورت پرسش و پاسخ)، مناسک حجّ و جزوه راهنماى فتاوا (برخى از مواردى که نظر مقام معظم رهبرى(دام‌ظله) با فتاواى حضرت امام خمینى(ره) تفاوت دارد) چاپ شده و در دسترس همگان مىباشد؛ و در مسائلى که علم به اختلاف فتوا ندارید، مى‌توانید به رساله حضرت امام(قدّس‌سرّه) مراجعه نموده یا به صورت کتبى یا شفاهى و یا از طریق اینترنت استفتا نمایید.
حضرت آیت الله خامنه ای:
آیا جنایتی از این بزرگ‌تر نسبت به زن هست که زن را با آرایش، مد و جلوه‌گری زیورآلات سرگرم کنند و از او به عنوان یک ابزار و وسیله استفاده کنند؟ امروز سر و سینه را از زیورآلات پر کردن و آرایش و مد و لباس را بت قرار دادن، برای زن انقلابی مسلمان ننگ است، چادر بهترین نوع حجاب و نشانه‌ی ملی ماست.
حضرت آیت الله خامنه‌ای:
اصل حجاب ضروری دین محسوب است، ولی بعضی فروع آن ممکن است ضروری نباشد و بی‌اعتنایی به اصل حجاب و عدم رعایت آن معصیت و گناه است.
پوشانیدن بدن از نامحرمان بر زن واجب است و چنین جوراب‌هایی برای حجاب شرعی واجب کفایت نمیکند و پوشیدن تمام موی سر در برابر نامحرمان واجب است.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:نا
استفاده از این‌گونه لباس‌ها که ترویج فرهنگ غیر مسلمین مهاجم بر مسلمین است، اشکال دارد. [1]
حضرت آیت الله خامنه ای:
در فرض مذکور باید حتی وجه و کفین خود را هم بپوشاند.
فتوای رهبر معظم انقلاب اسلامی در باره ی نگاه کردن به زن نامحرم همان فتوای حضرت امام خمینی (ره) است.
حضرت امام خمینی(ره) در باره ی نگاه به زنان مسلمان فرموده اند:" نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم چه با قصد لذّت و چه بدون آن حرام است. و نگاه کردن به صورت و دستها اگر به قصد لذّت باشد حرام است، ولى اگر بدون قصد لذت باشد مانعى ندارد و نیز نگاه کردن زن به بدن مرد نامحرم حرام مىباشد و نگاه کردن به صورت و بدن و موى دختر نابالغ اگر به قصد لذّت نباشد و بواسطه نگاه کردن هم انسان نترسد که به حرام بیفتد اشکال ندارد، ولى بنا بر احتیاط باید جاهایى را که مثل ران و شکم معمولًا مىپوشاند نگاه نکند."[3]
حضرت آیت الله العظمی خامنه ای در پاسخ به این سؤال که : نظر کردن به صورت و دستهای زن نامحرم چه صورت دارد و آیا پوشاندن پاها در برابر نامحرم لازم است؟، فرمودند: در فرض سؤال اگر نظر همراه با ریبه و لذت باشد و یا صورت و دستها دارای آرایش و زینت باشد جایز نیست. پوشاندن پا در برابر نامحرم لازم است.[4]
و در مورد زنان غیر مسلمان فرموده اند:
" اگر انسان بدون قصد لذّت به صورت و دستهاى زنهاى اهل کتاب مثل زنهاى یهود و نصارا نگاه کند در صورتى که نترسد که به حرام بیفتد اشکال ندارد."[5]
و همچنین در پاسخ به این سؤال که نگاه کردن به اعضایی که زنان غیر مسلمانان معمولاً آن را نمی پوشانند (غیر از دست و صورت) مثل موها و ... چه حکمی دارد؟، فرموده اند: نگاه کردن در صورتی که بدون ریبه و مفسده باشد، اشکال ندارد. [6]
. در صورتى که هنگام نماز، موى زن سهواً ظاهر شود و به مجرّد اطلاع آن را بپوشاند، نمازش صحیح است.
همه مراجع به جز بهجت تبریزی و مکارم : اگر خوب و بد را بفهمد و احتمال می دهد که نگاهش به بدن زن موجب تحریک شهوتش -کودک نابالغ- شود بنابر احتیاط واجب باید بدن و موی خود را از او بپوشاند.
آیت بهجت: اگر خوب و بد را می فهمد بنابر احتیاط واجب باید بدن و موی خود را از او بپوشاند.
آیات عظام تبریزی و مکارم : خیر لازم نیست ولی بهتر است بدن و موی خود را از پسری هم که خوب و بد را می فهمد بپوشاند
آیا زن باید چهره آرایش کرده خود را نامحرم بپوشاند؟
همه مراجع به جز آیت الله مکارم : اری باید از نامحرم پوشاند
آیت الله خامنه ای فاضل و وحید : اگر زینت محسوب می شود باید انرا پوشاند
همه مراجع : اگر باعث جلب توجه مرد نامحرم و مفسده شود پوشیدن آن اشکال دارد.
[1]. مجله ی نصیحت، شماره‌ی 149.
[2]. مجله‌ی نصیحت، شماره‌ی 1154.[3]توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج2، ص: 485، مسأله 2433.
[4] مسایل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، سید محسن محمودی، ج3 ص111.
[5] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج2، مسأله 2434.
[6] استفتاء از دفتر معظم له؛ همچنین نک: رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی، پرسش 291.
!!!من هیچ نفعی در قوانین اسلام نسبت به زن نمیبینم
من هیچ نفعی در قوانیین دین اسلام نسبت به زن نمیبینم. این دین طوری به دنیا معرفی شده که موجب وهن میشه. قوانینی مثل سنگسار که هیچ پایه و بیس انسانی نداره و جزو شنیع ترین کارهاییه که در مورد یه انسان میشه انجام داد و جناب اقای شاهرودی این حکم الهی !!!!!!!! رو بنا به مصلحت ملی لغو کردن ، یا همین تعدد زوجین که دستاویزی شده برای مردهای هوس ران و خیلی عذر می خوام که این کلمه رو به کار میبرم ) برای مردایی که فکرشون و ذهنشون هرزه است. تا هر کاری که دلشون خواست انجام بدن. یا مسایلی مثل حجاب که باید بدونید جزو احکام ثانویه ی دین اسلامه و امریه مستحب تاکید می کنم مستحب. خانوم عزیز پوشش برای جوامع انسانی اعم از مسلمون و غیر مسلمون یه الزام هست ولی حجاب امری اختیاریه . اگر بخواین می تونم نظر برخی از متشرعین رو با ذکر منبع در مورد حجاب براتون بذارم. خانوم عزیز اگر دین اسلام درست به دنیا معرفی شده بود ما الان این همه فرقه ی مختلف در بطن یککککک دین مبیننن نداشتیم . اگر اسلامی که الان ما داریم و مردم دارن با متدش زندگی می کنن من ترجیح می دم که یک لاییک انسان باشم تا یک مسلمانه ....... .
سلام به شما خانم محترمی که نظرتون در مورد « دین اسلام نسبت به حقوق زن » متن فوق بود . بنده متخصص در امور دینی نیستم و شاید نتوانم شما را قانع کنم اما ؛
اولا : به خداوند ایمان دارم و مطمئن هستم شما هم ایمان دارید . هر دویمان می دانیم خداوند عزیز هیچ گاه بر بنده اش ستم نمیکند و اگر توسط قرآن کریم قوانینی را به ما آموخته حتما دلیل و مصلحتی در کار است و او آگاه و داناست . چه بسا که ما بی خبرانیم .
دوما : قرآن کتاب جامع و کاملی هست که با گذشتن سال ها هنوز هم کسی نتوانسته تفسیر کاملی از آن را انجام دهد . هر روز که میگذرد معجزات کلام الله آشکارتر میشود . به گونه ای که می توان در مورد هر رشته ای از معارف ، روانشناسی ؛ فلسفه ، منطق ؛ جغرافیا ، اجتماعی حتی ریاضی و فیزیک و... از آن علم گرفت . مثلابا تفسیر " بسم الله الرحمن الرحیم " به فرمول های ریاضی زیادی دست یافته اند .
تطابق دین مقدس اسلام با شرایط زمان بدین معنا نیست که قوانین اسلام با شرایط زمانى تطبیق گشته و تغییر یابد، بلکه تطابق دین مقدس اسلام بدین معنا است که: هر زمانیکه احتیاجات و حوادث و مقتضیات زمان به اسلام عرضه شود، دین مقدس جوابگو آن است .
بنابر همین منطق که دین مقدس اسلام این قابلیت را در خود دارد که بر طبق نیاز های هر عصرجوابگو باشد، نه به این معنا که بر طبق خواسته های زمان تغییر یابد که در آن صورت تغییر اسلام بر اساس خواسته های انسان ها خواهد بود نه مطابق احکام دین مقدس اسلام .
حال چطور میگوییم که نفعی در دین اسلام برای زنان نیست در صورتیکه زن فقط یکی از مخلوقات خداوند هست . خداوندی که کوچکترین آفریده اش از دیدگانش مخفی نمی ماند . اگر کوتاهی دیده شده این از قصور ماست . این از عقل ناقص ( تفکر ناقص ؛ نا آگاهی ) ماست نه از دین الهی . خداوند زن را با لطافت و ظرافت روح و روان آفریده تا هم دختر باشد هم خواهر هم همسر و هم مادر . کسی که چهار نقش دارد چطور میشود خداوند در حق چهارگانه او ستم کند و نفعی برای او نباشد .
اگر تعدد زوجین برای مرد حلال گشته باز هم حکمتیست . همه ی مردان کنترل نفس و شهوت ندارند به نظر من این اجازه داده شده تا در چارچوب دین کنترل شود که اگر غیر این بود به حرام متوسل میشدند . آیا بهتر نیست از حلال رفع نیاز شود تا غیر حلال . اگر به مرد چنین اجازه ای داده شده ؛ آن مشروط به عدالت است .
1 - وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُواْ فِى الْیَتَمَى فَانْکِحُواْ مَا طَابَ لَکُمْ مِّنَ النِّسَآءِ مَثْنَى وَثُلَثَ وَرُبَعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُواْ فَوَحِدَةً أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَنُکُمْ ذَ لِکَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُواْ .
سوره نسا آیه 3
و اگر مىترسید که عدالت را دربارهى (ازدواج با) دختران یتیم مراعات نکنید، (از ازدواج با آنان صرفنظر نمایید و) با زنان دلخواه (دیگر) ازدواج کنید، دوتا، سهتا، یا چهار تا. پس اگر ترسیدید که (میان همسران) به عدالت رفتار نکنید، پس یک همسر (کافى است) یا (به جاى همسر دوّم از) کنیزى که مال شماست (کام بگیرید، گرچه کنیز هم حقوقى دارد که باید مراعات شود) این نزدیکتر است که ستم نکنید. تفسیر نور
فلسفه این تعدد زوجات چیست؟
1- بشر همیشه در جنگ و نزاع بوده و در این میان مطمئنا عده ای از مردانی که شرکت میکنند کشته میشوند که زنشان بیوه و فرزندانشان یتیم و بی سرپرست میشوند. و معمولا هیچ جوانی دوست ندارد با زن بیوه برای اولین بار ازدواج کند
2-آمار جهانی آنگونه که نشان میدهد هموراه تولد دختر بیشتر از پسر میباشد . حال اگر هر مردی به یک زن اکتفا کنند در اینصورت دختران بیشماری مجرد مانده و از این نعمت الهی محروم میشوند.
3-از نظر روانشناسی مرد ذاتا تنوع گرا بعبارتی دوست دارد چند زن در اختیار داشته باشد . ولی زن ذاتا تک گرا و تک شوهر گراست و میخواهد مال یک نفر باشد. احکام اسلام هم متناسب با ویژگی ها و خصلتهای ذاتی است .
4- زنان عادات ماهیانه ای دارند که مردان در این مواقع از بعضی چیزها محروم میشوند.
همانگونه که میبینید این دستوری به نفع مردان نیست بلکه زنها هم نفع میبرند. البته باید دانست تعدد زوجات فقط بخاطر غرایز جنسی نبوده بلکه اسلام تمام مصالح و منافع اجتماع رو در نظر گرفته که یکی از آنها مورد ذکر شده است . با تعدد زوجین است که کسی اگر بتواند امور معیشتی چند نفر را اداره کند میتواند با چند زن ازدواج کند تا خانواده ای از بی سرپرستی رهایی یابند.
و علل دیگر...
باید دانست تعدد زوجین در اسلام دارای شرایط سنگینی است و بی قید و بند نیست . و اسلام واجب ندانسته بلکه تجویز نموده!
چرا تعدد زوجات (چند همسری) برای مرد جایز، ولی برای زن جایز نیست؟
اگر چند شوهری را برای زنان جایز نمی داند به خاطر آن است که اولاّ: چند همسری خلاف طبیعت و روحیات است. ثانیا: بدین وسیله بهداشت و سلامت نسل به خطر میافتد. ثالثا: شناخت انساب از بین خواهد رفت و... .
این در مورد تعدد زو جین ؛ حالا شاید ما انسان ها در اجرای اون نقص داشته باشیم . نباید به پای اسلام گذاشت .
در آیه 2 از سوره نور که پس از سوره نساء آمده است، خداوند می‌فرماید: «زن و مردِ زناکار را هریک صد ضربه بزنید. و اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید، مبادا که در حکم خدا نسبت به آن دو دستخوش ترحم شد.» (سوره نور، آیه 2)
با تصریح این آیات روشن میشود که مجازات زن و مرد زناکار تازیانه است که ظاهراً از مجازات‌های رایج زمان خود بوده است، اما در هیچ جای قرآن اشاره‌ای به نوع دیگری از مجازات نمی‌شود و تفکیکی هم بین زنای محصنه و غیر محصنه قائل نمی‌شود.
این موضوع کاملاً روشن است که این مجازات به مرگ مجرم منجر نمی‌شود (سنگسار نیست) و دلایل زیر از آیات قرآن کریم در این بحث قابل تأمل است.
آیه 25 سوره نساء در مورد مجازات کنیزانی است که گرفتار فاحشگی (رابطه نامشروع جنسی) شده‌اند: «و چون شوهر کردند، هرگاه مرتکب فحشا شوند شکنجه آنان نصف شکنجه آزادزنان است.» نکته مهم در این موضوع آن است که کنیزان نصف مجازات زنان آزاد را متحمل میشوند و اگر، بنا به وضعیت فعلی، مجازات زنای زن شوهردار رجم (سنگسار) است نصف این مجازات چه میتواند باشد؟ مگر می‌توان حکم سنگسار را نصف کرد؟ در حالی که خداوند مجازات کنیز را به علت شرایط سختی که در آن زندگی میکند تخفیف داده، منطقی به‌نظر می‌رسد که این تخفیف در مجازاتِ تازیانه (حد جلد) معنا داشته باشد.
در بخش دیگری، خداوند از ازدواج زن و مرد زناکار سخن می‌گوید. درحالی‌که اگر مجازات آنان سنگسار است آیا امکان ازدواج پس از آن فراهم میشود یا قرار است زن و مرد زنده از این سنگسار بیرون بیایند و بعد با هم ازدواج کنند؟
«مرد زناکار جز زن زناکار یا مشرک را نمی‌گیرد، و زن زناکار را جز مرد زناکار یا مشرک نمی‌گیرد» (سوره نور، آیه 3)
آیت الله بهجت:اصل حجاب از ضروریات است و منکر آن در صورتی که به انکار خدا و رسول برگردد ، کافر است و کسی که منکر نیست ولی عمل به آن حکم نمی کند ، فاسق است.
آیت الله سیستانی:از ضروریات است و بی اعتنایی به آن جائز نیست .
آیت الله مکارم شیرازی :حجاب از ضروریات دین است واگر کسی با توجه به ضروری بودن آن منکر شود ، کافر است .
فکر میکنم تا اینجا روشن شده باشد که حجاب واجب است.
حقوق زن:
و تمام مسائل دیگر نیز بدین ترتیب دارای حکمت و مصلحت است که مااز آن آگاه نیستیم پس به راحتی قضاوت نکنیم .
ان شاء الله سعادتمند و عاقبت به خیر باشیم ...